佛为首迦长者说业报差别经讲义(3)

2013年1231日课程记录

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一切众生都在业海中,无量上下流转,随波逐流,无可奈何。各位,如果大家好好听课,或者自己好好悟透因果,乃至每一个细节,就会知道,所谓的这个无可奈何,并不是说,他有希望改好、改善、改变,但是却不去改,不去变好,所以才无可奈何。不是的。而是大家沉迷在这个圈子中,这个圈子的规律就是,处处都是戏,处处戏的每一个细节,都是按部就班的上演,都是如是因如是果,多大因,多大果的上演,其中,根本就没有任何众生的所谓的“我”存在,统统就是戏!但是,众生迷惑而看不破,全部以为都是“我”在其中,以为这个“我”在其中不断的这样那样,在戏中经历着一切本来就要经历的过程,但是却完全看不破这些都是戏,都是程序,都是排好的,都是因果无量流转。所以,就卡在其中的一个小圈子内,小角度中,不见前后,只见当下,就错误的产生了一切都是我的起心改变,我的观念变化,我的念头改变等等,统统都陷入错觉颠倒中。就在这样的圈子里,还是该演什么就演什么,还是该起什么心就起什么心,还是该改就改,该不改还是不改中,就是这样,毫无办法,叫做:无可奈何。

比如放生,我们已经说过几十次了,不要错误的去贪迷这些表面上的功德,以为放生就能有无量的功德,以为放生就能有延长寿命的作用,以为放生就能有大福报等等。经典上也是如此说,确实没有错误,但是,大家可曾能看破,经典上说的这些名词名相,是针对我们来讲的,是针对我们这些什么都看不破,什么都卡在角度中的无知无明众生来讲的呀,是方便中的方便讲呀。实际上呢,任何一位真正明白因果的人,在表象上,他会知道,只要你放的任何一条鱼,一个蚂蚁,一头牛,一个兔子,无论什么原因,无论是你碰巧遇到的,还是你走过的时候,它自己蹦出来,还是你忘记了拿什么东西,再回去,又忽然发现了某一条,顺便捎上的等等,都一样,任何一条生命,统统都在往世有救过你的前因,无一例外!无一差错!必定有这个相应的前因,才会有你能够救他的果报,或者说,你才能够救的了他,而不是你救不了他。只要你想救,但是你却因为这样那样的原因而救不了,必定就是他当下显现的,不是曾救过你的前因。因果就是这样,一切都是绝对相吻合的!

就如同此生,你帮过这个人,你可以炫耀,但是,如果这个人昨天帮过了你,今天你又帮了他,你还炫耀什么呢?因果就是这样,生生世世全部都是这样,哪怕这个因,在八识田中,积累了无量世,只不过,没有显现而已。只要是显现的,必定都是来自相应的因,对应着当下相应的果。哪有能离开这个基本规律的呢?学佛那么久,这一点最基本的道理都不知道吗?

业海,无可奈何。有善业流转,有恶业流转,只要因缘具足,相应的因,就会显现,成为当下的果报状态,就会发为现形。比如上面这位师兄,看到课程后,深有感触,发了几句阿弥陀佛,能看到她发的这几句阿弥陀佛的人很多,群里都能看到,但是,大家都不说话,但是另一位师兄,就会站出来说,别说话,耽误大家看课。大家请看,如果大家明白了因果的道理,就会很清楚的看到,他们两人之间当下的这个状态,就是果报,必定来自他们之间相应的前因。那么多看到了他发的阿弥陀佛,但是,都不说话。而只有这一位师兄站出来说话,为什么?为什么不同?为什么会有不同的行为,为什么会有不同的念头产生?一切不同,就是当下的果报不同。佛讲的很清楚,共业当中有别业。不管是共业还是别业,都是果报不同呀,都是来自不同相应的因呀。那么,请各位仔细思维,因果,哪里不在?

无论是哪一位佛出世,教导众生能逐步的出离一切错觉颠倒,回归真性本来面目,都是要让大家脱离颠倒错觉。而一切众生的状态,全部都是迷惑在各个方面,各个角度,各个因缘上的颠倒错觉中,那么,就要一点一点的破,一部分一部分的破,逐个因缘的分别破之。在众生来讲,用世间的观念去考虑问题,太多的迷惑颠倒,这些,都是不知道因果规律而导致。那么,告诉大家因果的基本道理, 告诉大家因果贯彻在生活中每一处、每一点的规律。大家明白了,就会知道,整天折腾,忙的要命,累的要死,求爷爷告奶奶,迷这个供那个,其实,统统都是没有用的,因为你无论怎么做,无论怎么想,都不可能跳出因果戏的圈子。无论怎么折腾,全部都是在这个圈子里折腾呀。而且,都注定是要在你必须要如此折腾的过程中,还是如此的折腾,只不过,你自己看不破而已。还以为自己的折腾很有新意,还以为自己幸运遇到了这个,碰到了那个,实际上,全部都是你此生必须遇到的,必须碰到的,必须进入的,必须有这样的念头,必须有这样的观念,必须有这样的行为,必须能悟到什么什么程度的呀。各位,努力,一定要看破这一点。

因果中,大事上,能明白一切都是因果,小事上,道理都是一样的,一切还是因果。乃至每一个念头,甚至每一句话,每一个感受,每一个巧合的忽然而起的思想等等,全部都在这个戏的过程中呀。在一切按部就班的过程中,在为了表达其他法的过程中,方便说,因缘到,或是因缘没到等等,实际上,还是按部就班的因因果果的戏呀。众生的任何一个五蕴之色、受、想、行、识等等,哪个不在因果中?

比如说,或有业,能令众生得短命报。一说到这里,我们通常都想到自己,自己的这一圈子的人,其实,一切众生都在这个范畴中呀,为什么有的鱼那么大了还在江湖中游荡,而被钓上来的,被网上来买到市场上的,都是刚长成几分的那些小鱼呢?这些,都是短命的果报呀。我们能看到的,路上小猫小狗被轧死,一窝稚嫩的蚂蚁被淹死、刚生出来的小乌龟、小兔子,就被冻死或被别的动物吃掉等等,这些,不都是短命的果报嘛。还有,太多我们看不到的鬼神仙怪等等,他方世界的诸多有情生命状态等等,都在业海的圈子里呀。无论是任何的果报状态不同,任何长相不同,或功能不同等等,全部!都跳不出因果业海的圈子呀!

比如说,我们刚说完,放生的任何一个生命,无论什么原因,都注定在前世,有过救过你的前因,这一点,请大家务必记住!这个记住了,你再看经典,再看人间故事,再看电影电视报纸杂志,社会舆论百态等等,你就会完全不同了。你可以清晰的看到,其实就是因果在流转,只不过,一切世间人沉迷在当下的道德观念伦理文化错觉中,根本看不懂因果的道理,还在其中胡乱的转,根本看不懂自己在戏中。这样的状态,这样的全世界的一切人,又怎么能真正的解脱呢?跳不出来呀。

放生是如此,那么,杀生呢?你看那些杀牛、杀羊、杀鱼、杀鸡等等,我们看了都惨不忍睹,而且,也很清楚,这样的人,日后必有下地狱的果报。被杀者痛苦,杀者也有将来的地狱果报,那么,其中到底是什么道理,什么规律呢?

任何一个人,我们看到的,无论他杀貂,杀狐狸,杀海豚,杀鸡,杀牛羊,杀熊等等,有任何我们大家都声讨的那些现象,其实,他们全部都曾被他们现在所杀的这些众生所杀过!而且,无一例外!

一切人道所见,动物所见,还有那些我们人看不到的诸多鬼神仙怪等等其他各界业缘状态中,全部都是这个道理。大家请看,动物界,我们经常可以看到,这个螳螂把那个虫子吃了,那个鳄鱼,把那头羊吃了。这个狼,把鸡拖走了,那个猫,把蛇咬死了,都是这个道理呀。那么,到人来讲,这个人,被蛇咬死了,那个人被另一个人打死了,或是误杀了,都一样,必定有相应的前因,而且,必定是杀和被杀的因。那么,既然这些我们能看懂,那些一生当中,杀戮无数的,杀了上千上万条的鱼贩子,杀了成百上千的牛羊猪马,杀了无数的鸡鸭鱼虾,包括那些靠卖这些肉食半成品,或是成品,或是开海鲜饭店者,全部都在这个圈子中呀。

直接了当的讲,他们必定被这些他们所杀的人、动物、鱼虾、牛羊等等,在前世,被他们杀过。那么,此生因缘成熟,就会再现反过来被杀的果报。在这个问题上,第一,大家首先要明白,任何因果,都是相对应的,我们绝对不能只是满足于,明白了杀者是不好的,是将来下地狱的,只是这么一点,还是糊涂的!这不叫学习佛法,只能叫做世间的一点小小的盲目的瞎子慈悲心,而且,这个慈悲心还是意识产生,是假的。要真的,必须要通透的看破,彻底的看破!这是第一,必须要知道,救,就是被救的因。杀,就是被杀的因。一切都是按部就班的。如果大家明白这个道理,就会知道,根本就不存在任何一个对错善恶是非。我杀你,现在人看,就是错的,就是恶。这是世间人的鼠目寸光。如果世间人知道你在过去世是如何残忍的杀我的时候,世间人还会这么想吗?

第二,大家还要清楚,有人杀牛,牛被杀的时候很可怜,人人都同情。人人都谴责那个杀牛的人,没有慈悲心,心狠。却没有人看到,牛必定在前世,杀过他。而且,大家还看不到,自己产生的这个同情心,甚至能看到这个人杀牛,其实,还是来自在往世的时候,这个业海因果圈子中的一个共同的业相。念头无我,你是同情呢?还是支持他杀呢?往世有相应的因,此生你就有相应的念头或是感受,或是观念上的果报展现出来。各位,只是看到人杀牛,你就有慈悲心。请你想一想,我们是中国人,如果看到中国人被杀,我们会心疼,如果我们反过来,看中国人杀那些侵略者,还有人会心疼吗?为什么同样是杀人,你却不心疼呢?表面上看,是爱国,是伦理道德,是善恶标准等等,实际上,你不是个糊涂蛋子吗?你不是掉在逻辑上想当然的陷阱中吗?

第二,要清楚,救,必定有相救的前因。杀,必定有相杀的前因。而且,大家还要知道,此生此人杀牛,必定牛在前世或某世,有杀过这个人的前因。那么,在那一世,牛的前世,杀了这个人的前世。请问,为什么牛的前世,会杀了这个人的前世呢?如果没有这个人的前世,在更前世,杀了这个牛的更更前世,又怎么可能有牛的前世杀此人前世呢?再往前,如此类推,各位请想想看,有头吗?能找到边际吗?能找到开始吗?

有人说,哎呀,因果展开来,居然有这么多。那当然,这才哪到哪呀,早着呢。因果展开来,是无量无边,无量的巨大,无量的渺小,无量的细微,包括方方面面,在在处处的任何一个状态,统统都在因果中。只不过,这样的地方太多太多,我们要想悟到其中的大部分,需要很长很长的时间呀。

我们所能讲,或者语言所能表达的,只能是因果中很渺小的一小部分,早着呢!简单的讲,通天盖地,从上到下,从左到右,从过去到未来,乃至所有的一切,现象界,无一不在因果的范畴中,只不过,我们暂时悟不到而已。

看懂了因果,就能知道自己的问题,我说的是真正的看懂了,而不是朝三暮四,半瓶子醋晃荡。是真看懂了,每一个角落部分,都看透了,甚至连自己这个看透或是看不透的状态、文字、思想、语言,包括当下任何的观念知见等等,统统都看透,不会卡在所谓的这个我的角度中,乃至全部的法界任何一处,统统看透,才是真看透呀。真看透者,不会卡在任何一处,不会卡在任何一个观念、逻辑,善恶对错是非的知见思想,不会卡在任何一处。他很清楚的就能看到,这个人懂了,就该是懂的果报相。那个人怎么说也不懂,他就该是不懂的果报相,他懂了就不对了,他本来就不是显现出能懂的果报状态。而这些人苦口婆心的去教他,也是因果中,注定要如此的,他们往世的这个因,就是这样,那么,这个果报,同样也是如此。一切状态,一切法界,统统都在这个圈子中流转呀。

请大家稍微深思一会这些道理,吃透他。

或有业能令众生得下族姓报。或有业能令众生得上族姓报。我们经常看到有人埋怨,哎呀,我怎么生在这样的家庭呢?我怎么不生在李嘉诚的家中呢?我怎么不是比尔盖次的亲戚呢?我怎么不生在战争时期去当英雄呢等等。各位,我们再想想,我们现在是和平时期,国泰民安,安居乐业。想想当年的骆驼祥子,想想当年的罗马武士杀人场,那些殖民地的奴隶,这些,其实在看完地藏经后,就应该全部都明白,如是因,如是果,多大的因,多大的果呀。佛在这个经中也说的很清楚,或有业呀!是业,导致为你生在这样的家庭,还是那样的家庭,是书香之家,还是军事政治之家,是家财万贯,还是朝不保夕的和祥子一样,是生在国泰民安,还是生在战乱烽火,是一天三个饱一个倒,还是上顿不知下顿……正报身、依报界,哪个不在你自己的因果中,赖这个不讲理,赖那个欺负老百姓,赖这个政府昏君无道,赖那个时代无德乱行,找谁呢?怪谁呢?全部都是你自己的因果,随你自己的因果全部全面的显现,找谁呢?

各位大菩萨,务必深信深明因果,而且,毫无疑惑之处!如是因,如是果,多大的因,多大的果,最基本的道理。请大家好好的闻到这样的法后,进行仔细的、长久的思维,贯彻到每一个生活的点点滴滴处。真正能贯彻的,没有任何一个人还在那里长篇大论的喋喋不休,还在那里怨东恨西,因为,他真的深信和懂得了因果。再进一步,把念头、感受,一切关键、随意的任何一个起心,都能看破,全部都在因果戏中的时候,你就又进了一大步!

或有业能令众生得少资生报。或有业能令众生得多资生报。任何有财富,有大利益,家财万贯,衣食无忧者,都是来自自己相应的果报。明白了这个,其实上一个也就明白了,贫穷,干什么都不成,人皆低贱他、嘲笑他等等,照样也是来自自己的相应的前因、现果呀。反之亦然。但是,这个地方,则是需要我们在座的每位大菩萨,要下功夫的熏陶自己,训练自己,用这样的正知见,来面对生活,看待生活。因为,一切世间人,统统都是在用世间的逻辑观念在看这些问题。比如说,那个人就是聪明!从小就聪明,所以,长大了有出息,能赚钱。或者说,人家老子厉害呀,不富裕就不对了。或者说,人家学历高,就肯定是有出息的,错不了呀。没有知识怎么赚钱富裕呢?或者说,那个人真有魄力才会导致他赚钱,或者说,胆大的撑破了。或者说,他就仗着有一个经商的高参朋友,所以他才会富裕。或者说,人家家庭和睦嘛,家和睦,就必定万事兴嘛……各位要看破,一乍看,貌似对,实际上,全部都是落在这样的或这或那的圈套逻辑中,全部都是颠倒陷阱!要解脱,这些,全错!

只要一反过来,就明白了。聪明就一定有财富吗?我的同学,聪明的每次考试都不下第一名,现在还在某浴池给人拿拖鞋呢,这个怎么解释?老子厉害,孩子就一定大财富大成功吗?那么多高干子弟,死了多少?现在关在监狱里又有多少?富裕了吗?学历高学习好的,就一定富裕吗?知识高,就一定赚钱吗?为什么一开始会说,多少研究原子弹的,不如街头一个卖茶叶蛋的呢?胆子大的就一定能富裕吗?小时候的好友,胆子大的很是不少,现在呢?有的确实腰缠万贯,有的呢,胆子大到了早已被枪毙了。还有的呢,小时候胆子大,现在再见,早已被岁月磨平了,轻易不出门了……各位,任何角度,一破,就破掉了。但是,因果,如是因,如是果。是什么样的因,就是当下什么样的果,是什么样就是什么样,这个,却是无法破掉的。

明天要参加放生的各位大菩萨,如果去西门鱼市场,请于早上八点到达一号门,淡水部。如果来365外围吧_365外围网址是什么_365足球外围网站网址,请于早上八点半左右到达,如果直接去崮山水库的桥上,请于八点五十左右到达。放完生后,请回到365外围吧_365外围网址是什么_365足球外围网站网址,我们将在10点到12点,继续学习佛法。

今天就学习到这里,感恩各位大菩萨,我们来做回向。