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2015年(维摩诘经学习)
佛,是一切事物的本来面目。所有的一切事物,在任何不同众生来讲,无非就是五蕴十八界的每一个点滴过程,每一个点滴现象,每一个点滴状态。也就是说,一切五蕴十八界的任何状态现象,其实本质,都是这个佛的显现。或者说,变出来的,或者说,幻出来的。或者说,影现出来的。怎么说都行,只要大家先明白这个道理就行。而五蕴十八界,所有的一切状态,都是因缘而起,因缘而灭。如果用因果来讲,一切都是各自的如是因如是果的状态。从因缘来讲,一切都是各自不同的因缘相。规律上,无非缘生缘灭,缘聚缘散。佛性,可以作用一切,但是不是胡乱作用,瞎作用,是随一切因缘,而分别显现。也就是说,一切状态,都是佛性。而一切状态是什么样呢?什么规律呢?必定是无常,必定是变化。所以,一切无常变化的任何状态,都是佛性。而佛性,其实就是一切无常变化的状态,所以,先用一个佛性的名词,破掉大家对一切相上的迷惑执着。然后,到了该找这个佛在哪里的时候,就要告诉大家,一切遍是佛性。佛性,就是无常,一切作用本来就是。
2016年(维摩诘经学习)
若不离虚妄,依然还在梦幻中缠绕,无论怎么转,转到什么时候,转成什么样,无非梦幻呀。各位,这个梦幻,是一切想要真正解脱的佛弟子,必须要明白的。不管是此生,还是后世,还是无量劫后,这些都是必须要明白的。若依然缠绕梦幻虚妄,不能看破,是无法解脱的。
2017年(维摩诘经学习)
这其中的无我之法,是很重要的一个台阶。大家无论通过自己各自不同的任何因缘,任何不同的经历过程,能悟到所有的思维念头想法等等,其实都不是真的有一个我在其中主宰,并不是真的我在其中掌握、操纵、控制等等。真的看破一切念头感受感觉观念逻辑标准等等,其实就是因果程序里的戏,那么,能看破自己,也就能看破一切众生。反过来,能看破其他任何一个人,就能看破一切众生,同样也能看破这个我。当下能明白这个无我法的我,其实还是没有一个我主宰的明白,这个明白只是一个状态,只是一个因缘相,是一个果报相。这个因缘果报相,是名为:明白。能明白我,能明白一切众生的思维念头想法,就能明白一切法界中所有的一切有情的状态。凡夫都已经无我,罗汉菩萨呢?人家早已破掉这个假我的束缚了。统统无我。一切法的出现,并不是任何人主宰操纵的,包括佛陀所说的法,统统都不是有一个佛的我在主宰操纵,全部都是因缘流转
2018年(维摩诘经学习)
如果能不落任何错觉颠倒诸相诸法,处处皆为真心本来面目。同时一定要注意,不要以为离开诸相另有一个心,错了!心即相,相即心,根本不二。众生迷相而有妄中无量烦恼生死,不得已,才有离相一说。真离相,处处真心呀。而真心是什么样?真心是什么境界?所有的一切现象、境界、诸法等等,什么不是真心?再重复一遍,众生迷相而落入烦恼生死。离相执迷,必见真心。真心又不是意识观念中任何一相,所有一切相,都是这个真心的根本。哪怕一见、一念、一行等等,当下就是真心。大家不是想要见佛吗?只要你离开了相上的错觉颠倒执着,任何一念一想一行等等,那就是佛。能通达真心圆满之人,即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。经上的意思是:闻解经义,如说修行,广为人说,无相之法。令诸学者,悟明心地。能行无相之行,遍一切因缘处,处处真心光明。
2019年(维摩诘经学习)
佛祖拿花在胸前,摩诃迦耶心领神会而面露微笑。悟道的方法是看破看透一切,然后包容一切,以自然的心情去看清事物的本来面目,这种微妙的法门是超越语言文字数字等一切理论,不可以用逻辑思考,而是需要用体会才可以了解领悟的。这只能在心里明白,而说不出来。禅,就是没有污染的宇宙真理和没有污染的生命之心,产生共鸣之后而有所领悟。持续没有污染的心而安然自得。如果在梦幻错觉颠倒中,一切烦恼生死是无法摆脱的,于所有一切处,不迷恋执卡在表象上,而能直入一切事物现象的真正的本质,就是真正意义的“解脱”